榮耀歸主   哈利路亞

-----徒4:12

异 端 辨 识

【以假乱真】──是撒旦最惯用的技俩!

为了让人不接受唯一得救之路,牠除了给人无神论或各种宗教之外,也常常披着『基督教』的外衣,却偷去了『基督教』信仰的核心──换言之,把圣经的信息删改、歪曲,变成看似『信耶稣 』,其实根本不是『信耶稣』。教会界称这种现象为【异端】!那么

怎样分辨异端呢?

以下内容是位在韩国汉城的现代宗教研究所,已故所长卓明焕写的。他一生研究异端,被暗杀60多次,最后还是被异端者暗杀而为主殉道了。

每一位基督徒为了能够避免异端者挨家挨户的探访,必须要在真理里面扎根成长。那么,如何分辨异端呢?分辨异端的基准为何?

一、以『使徒信经』的信仰告白来分辨异端。

  今日的教会,虽然有很多不同的教派,但是在基本信仰上,却都是一致地采取『使徒信经』为共同的信仰告白。


※使徒信经※

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
我信我主耶稣基督,是上帝的独生子,
因圣灵感孕,为童贞女马利亚所生,
在本丢彼拉多手下受难,
被钉在十字架上,受死、埋葬,降在阴间,
第三天从死里复活,升天,坐在全能父上帝的右边,
将来必从那里降临,审判活人死人。
我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。
我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。阿们!


但是,统一教、耶和华见证人、摩门教、朴太善天父教、安息日会等,一切的异端都拒绝以使徒信经承认信仰。

二、纯正教会相信『耶稣基督十字架』之救赎真理,异端都否认这个事实。

异端者中有些人抨击基督教的十字架是偶像,然而,基督教并没有把十字架当作敬拜的对象,并没有向十字架叩拜或事奉。只是,因着人类的过犯,十字架上的死亡与咒诅临到人类是应该的,但是,神为了救赎人类,甚至差遣祂的独生爱子以人的样式来到世上....,为我们的罪亲自死在十字架上,又从死里复活..,救赎了我们,因此,我们得到了救恩。

所以,在我们祷告的末了,必定加上「奉主耶稣基督的名」或「奉主耶稣十字架救赎的功劳」来结束。....十字架刑罚本是极可怕的刑法,自从主耶稣被钉十字架以后,十字架就成了人类被救赎的象征。

  基督教、天主教、希腊正教、圣公会、会众教会等所有礼拜堂的屋顶上都挂着十字架。但是,耶和华见证人、统一教、朴太善天父教、摩门教等在他们的圣殿中找不到十字架。他们把十字架当作咒诅与失败的象征。

 

三、纯正教会接受并相信『新旧约六十六卷圣经』为正典,是神特别的启示。然而,异端者视别的福音(参:加一7~8;林后十一4)比新旧约更具权威,并且主张神启示的持续性。

神特别启示因新旧约圣经的完成已经结束了。若主张特别启示的继续性(即谓有别的启示不同于圣经、外加于圣经,视与圣经同等地位),就是异端!

统一教却强调「新真理」的需要性,以「圣经不是真理的本身,随着时代应有所改变,所以不能视为绝对性的真理」(原理讲论第九页)....。耶和华见证人也是如此,他们在翻译King James圣经版之时,为了符合自己的教义,把圣灵(The Holy Spirit)的用语除掉,只以灵(Spirit)代替之,记载于新世界圣经中(The New World Translation)...。摩门教把摩门经当作神特别的启示。

但启示录廿二章十八至十九节,神早已严格地警告不能加添或删减圣经

四、异端者就如马太福音廿四章廿四节的记载,他们以神所拣选的百姓,即一般教会的会友为迷惑的对象。

一般教会的会友在传福音的行动中,若遇到已经相信耶稣的人,就勉励他们在自己所属的教会中,忠心的事奉主。在主里彼此问候与交通,不会拉羊。

但是,异端者有计划性的挨家挨户的探访,特别选已去教会的基督徒(尤其是没有圣经根基、没有正常教会生活的基督徒),作为攻击与拉拢的对象。例如,耶和华见证人;在他们的对象中若是遇到基督徒,就会说:「哦!您是教会的会友更好,让我们...。」来接近已信的会友。

五、异端者把他们的领导者作为敬拜的对象或神格化。

在教会的牧者中,有很多是颇受教会会友尊敬与爱戴的,他们是伟大的圣职者,但也只不过是受到会友的尊敬而已。但是,异端者把领导者当作神,并且将之偶像化或神格化,也就是当作崇拜的对象。以神格化的名字来称呼,如:「再临耶稣」、「末世的最后一个仆人」、「神的羔羊」、「先知」、「保惠师圣灵」、「审判主」、「新神」、「神的妇人」、「神的第二个儿子」等。

在韩国有卅五位自称是再临之主,自称为「神」、「保惠师圣灵」、「新神」者也有十二位。如:统一教的教主文鲜明,自称为代替亚当的,人类真父亲,称他的妻子,韩常子女士为真的母亲,称他们夫妻为「真父母」,因此他的信徒祷告时说「奉真父母的名字祷告,阿门」来结束祷告。他说这真的父亲是透过女子的怀孕来到世间的再临之主。

六、异端者在不健全的神秘主义的温床中像毒蕈一样地蔓延

  基督教的真理充满了神秘性,但是,不健全的神秘主义并不能代表真理内容。很多异端者将自己经历的不健全的神秘『经验』主张成为『真理』(甚或取代圣经真理),把「惟有自己与神相通」、「直接受到启示」、「亲自遇见神」、「看见异象」、「百分之百通达了圣经」等主观的神秘体验变成客观的事实。

在解释圣经上犯了错误

  宗教改革家马丁路德主张圣经最正确的注释就是圣经,采用以经解经的解释(Principle Interpretation),但是,异端者大部份主张隐喻性的解释
(Allegroical Interpretaion),由于过份就会犯下错误的解经,并且会沦入惟有他们才能百分之百通达圣经的骄傲里面。

WB01418_.gif (1257 bytes)

(注)〞使徒信经〞是早期的教会从圣经中整理出的信仰的基准(The Rule of Faith)。*"「信仰的基准」是古代教会公开宣认信仰用的信条,起源于耶稣基督的教训(太十32~33),因教会生活本身的需要而产生。西门彼得在该撒利亚腓立比的信仰宣认「你是基督,永生上帝的儿子」可以说是最简要的信仰基准。信仰基准不但发挥了阻遏异端思想免于污染基督教的作用,在逼迫盛行的时代,对提高信徒的品质也颇有贡献。它固然是区别基督教与任何其它宗教的准绳,正统基督教防备旁门左道的防线,更是信徒之团结合一所系。信仰基准加深基督徒对所信之主的认识,建主其正确坚固的信仰,使不少信徒在大祸临头的时候,也不致于轻易背道。

本文取材大道教會「異端辨識」

天父说「那最大、最难的事情要交给你、那就是

「爱」

网站地图 刚强壮胆 停止聚会 圣灵恩赐 佛祖在地狱 乌撒的手

領受恩典時刻

神的恩膏塗抹

榮耀歸於真 神

 

 

以馬內利

回页首

哈利路亚哈利路亚哈利路亚